Rasul Paulus adalah pendiri jemaat Korintus. Artinya, ia adalah alat manusia yang dipakai Allah untuk melahirkan jemaat tersebut.

Surat Roma meninggalkan kesan tak terlupakan di dalam kehidupan umat Allah di segala zaman. Teolog gereja mula-mula Agustinus, telah lari dari Allah sepanjang hidupnya, tetapi Allah terus mengejarnya.

Kisah Para Rasul adalah kitab yang unik di antara berbagai kitab dalam Perjanjian Baru. Empat kitab Injil memberi kesaksian tentang pelayanan Yesus di bumi, kematian-Nya yang penuh pengorbanan, dan kebangkitan-Nya yang penuh kemenangan.

Matius, Markus, dan Lukas secara tradisi disebut “Injil-Injil Sinoptik”. Ketiganya memberikan sinopsis kelahiran, kehidupan, pelayanan, kematian, kebangkitan, dan peninggian Yesus sebagai Mesias yang dijanjikan Allah dan keselamatan sekali-untuk-selamanya yang telah Ia pastikan.

Injil Lukas adalah kitab terpanjang di seluruh Perjanjian Baru, dan salah satu yang paling canggih. Meski sebagian besar orang Kristen familier dengan kelahiran Kristus di pasal 2, tidak banyak yang familier dengan beberapa nuansa di dalam Injil ketiga ini, yang memperkaya pemahaman kita tentang pribadi Kristus.

Injil Markus adalah yang terpendek dari keempat Injil, tetapi kaya dengan pemahaman kristologis. Seperti halnya Injil-Injil yang lain, Injil Markus perlu dilihat sebagai sebuah narasi berkelanjutan supaya kita dapat menghargai pesan teologisnya.

Ayat pertama di dalam Injil Matius mengungkapkan tiga hal penting mengenai Yesus yang merangkum banyak hal yang akan disampaikan selanjutnya.

Kitab Kidung Agung adalah karya hikmat puitis dalam tradisi Salomo (Kid. 1:1), bersama dengan karya-karya lain seperti Pengkhotbah dan Amsal. Tata bahasa dalam judul kidung ini di dalam bahasa Ibrani (“Kidung segala Kidung”) adalah superlatif, yang berarti “kidung terbaik”, sama seperti “Raja segala raja” atau “Tuhan segala tuan”.

Banyak orang tersandung di awal kitab Pengkhotbah karena mereka tersandung oleh tema yang diumumkan kitab tersebut. Di dalam Alkitab versi KJV (dan terjemahan-terjemahan yang terkait dengannya), temanya diperkenalkan sebagai “Vanity of vanities; all is vanity” (Pkh. 1:1, KJV – “Kesia-siaan dari kesia-siaan; segalanya sia-sia”).