Teologi perjanjian penting untuk banyak alasan. Meski teologi perjanjian telah hadir selama ribuan tahun, rumusannya dipertajam dan dibuat sistematis pada masa Reformasi Protestan.

Pada abad ke-11, salah satu pemikir Gereja paling cemerlang, Anselmus, uskup agung Canterbury, menulis tiga karya penting yang memengaruhi Gereja sejak saat itu.

Kasih Allah yang konstan dan setia dinyatakan melalui kemampuannya bertahan dalam segala hambatan dan pencobaan. Puncak dari ungkapan kasih yang setia ini tampak dari ajaran Paulus di dalam Roma 8.

Di tengah semua ketidakpastian dan perubahan ini, pemuda ini, Jonathan Edwards, membutuhkan tempat untuk berpijak dan kompas untuk menentukan arah. Jadi dia mulai menulis.

Sedikit buku yang pernah saya baca yang meninggalkan kesan mendalam pada akal budi dan pemikiran saya. Salah satunya saya baca lebih dari lima puluh tahun yang lalu.

Catatan sejarah tidak jelas mengenai bagaimana gereja kemudian menyebut hari ini sebagai Good Friday karena istilah ini tidak disebutkan dalam Kitab Suci.

Anda dapat bayangkan betapa terkejutnya saya ketika profesor saya mengatakan bahwa orang Israel kuno yang setia tidak menyangkal keberadaan ilah-ilah lain.

Sebagai seorang pendeta yang ditahbiskan, saya telah memiliki pengalaman mendalami Kitab Suci bersama beberapa orang untuk membantu mereka melihat apa yang Allah katakan tentang berbagai topik.

Periode sejarah tertentu menarik perhatian saya sebagai periode sejarah yang sangat instruktif bagi seluruh perjalanan sejarah. Artinya, terkadang kita dapat memusatkan perhatian pada satu periode waktu di masa lalu.