Injil Markus adalah yang terpendek dari keempat Injil, tetapi kaya dengan pemahaman kristologis. Seperti halnya Injil-Injil yang lain, Injil Markus perlu dilihat sebagai sebuah narasi berkelanjutan supaya kita dapat menghargai pesan teologisnya.

Ayat pertama di dalam Injil Matius mengungkapkan tiga hal penting mengenai Yesus yang merangkum banyak hal yang akan disampaikan selanjutnya.

Kitab Kidung Agung adalah karya hikmat puitis dalam tradisi Salomo (Kid. 1:1), bersama dengan karya-karya lain seperti Pengkhotbah dan Amsal. Tata bahasa dalam judul kidung ini di dalam bahasa Ibrani (“Kidung segala Kidung”) adalah superlatif, yang berarti “kidung terbaik”, sama seperti “Raja segala raja” atau “Tuhan segala tuan”.

Banyak orang tersandung di awal kitab Pengkhotbah karena mereka tersandung oleh tema yang diumumkan kitab tersebut. Di dalam Alkitab versi KJV (dan terjemahan-terjemahan yang terkait dengannya), temanya diperkenalkan sebagai “Vanity of vanities; all is vanity” (Pkh. 1:1, KJV – “Kesia-siaan dari kesia-siaan; segalanya sia-sia”).

Kitab Mazmur adalah buku pujian yang dinyanyikan Tuhan Yesus Kristus setiap hari Sabat. Gereja sekarang ini memiliki banyak sekali buku pujian, tapi pada zaman Yesus hanya ada satu buku pujian, yaitu seratus lima puluh pujian yang ada dalam kitab Mazmur.

Di dalam Alkitab Ibrani, kitab Raja-raja—dimengerti sebagai 1 dan 2 Raja-raja bersama-sama—merupakan kitab terakhir dalam kumpulan Nabi-nabi Terdahulu (Yosua, Hakim-hakim, Samuel, dan Raja-raja).

Kitab 1 dan 2 Samuel menarasikan peristiwa-peristiwa dalam periode seratus tahun yang menandai berakhirnya zaman hakim-hakim dan berdirinya dinasti Daud. Ada banyak hal yang dapat dipelajari dari kitab 1 dan 2 Samuel.

Kita menyukai kitab Rut karena kitab ini menceritakan romansa yang menyenangkan antara Rut dan Boas. Kita menyukainya karena kisahnya penuh dengan ironi menyenangkan yang dimaksudkan untuk membuat kita tertawa menyaksikan kebaikan Allah.

Di dalam kitab Hakim-hakim, terdapat dua pendahuluan (Hak. 1:1-2:5; 2:6-3:6), dua kesimpulan (Hak. 17:1-18:31; 19:1-21:25), catatan tentang dua belas hakim (enam hakim besar dan enam hakim kecil), dan catatan tentang seorang anti-hakim, yaitu Abimelekh (Hak. 9:1-57).