Pada masa mudanya, Augustinus tertarik kepada agama dualistis Manikheisme lalu kemudian neo-Platonisme. Pertobatannya yang dramatis menjadi Kristen diceritakan di dalam bukunya, Confessions.

Kita akan beroleh banyak manfaat dari Sakramen jika pemikiran ini dicamkan dan ditanamkan pada pikiran kita: bahwa jika ada seorang pun dari saudara seiman kita yang dilukai, dihina, ditolak, dilecehkan, atau disakiti, maka pada saat yang sama Kristus telah dilukai, dihina, dan dilecehkan oleh kesalahan-kesalahan yang kita lakukan.

Kontribusi Perjanjian Baru terhadap pemahaman kita akan Pribadi Kristus dapat (dan telah) mengisi berjilid-jilid karya tulisan. Perjanjian Baru telah menjadi sumber meditasi teologis yang kaya dan mendalam selama berabad-abad.

Dalam pembelajaran kita tentang doktrin Kristus, kita telah melihat Pentateukh. Sekarang kita beralih kepada beberapa teks penting yang ditemukan dalam Kitab-Kitab sejarah dan Kitab Mazmur.

Banyak orang, ketika mereka mendengar nama Yesus Kristus, berasumsi bahwa Kristus adalah nama belakang Yesus seperti halnya Smith, atau Jones, atau Wilson.

"Menurut kamu, siapakah Aku ini?" Ini adalah pertanyaan yang diajukan Yesus kepada para murid sebelum memulai bagian akhir dari pelayanan-Nya di dunia.

Doktrin Kristen tentang Allah adalah doktrin Tritunggal, dan doktrin Kristen tentang Allah adalah dasar untuk setiap doktrin Kristen lainnya. Tidak ada doktrin Alkitab (bibliologi) terlepas dari doktrin Allah, karena Alkitab adalah Firman Allah. Manusia diciptakan dalam gambar Allah.

Sebagian besar orang Kristen memahami pentingnya konteks dalam menafsirkan Alkitab secara tepat. Kita menyadari bahwa kitab-kitab yang ada di dalam Alkitab ditulis ribuan tahun yang lalu dalam budaya-budaya yang sangat berbeda dari budaya kita, dan dalam bahasa yang bukan bahasa ibu kita.

Sebagian besar orang Kristen telah mendengar hal-hal seperti Pengakuan Iman Nicea atau Pengakuan Iman Rasuli, tetapi banyak orang Kristen juga memiliki sejumlah kesalahpahaman tentang pengakuan iman/kredo. Ada banyak kesalahpahaman tentang hakikat, sejarah, dan tujuan kredo.