Apa Itu Pengakuan Dosa?

Ketika Anda menghadiri ibadah jemaat di sebuah gereja Reformed, seorang pendeta mungkin membimbing Anda dalam momen pengakuan dosa. Ia mungkin sebelumnya membacakan hukum Allah lalu berdoa atau menyatakan pengampunan dosa melalui darah Kristus. Apa arti pengakuan dosa ini? Bagaimana asal-usul dari praktik tersebut? Bagaimana Anda dapat berpartisipasi di dalamnya dengan lebih setia?

Makna Pengakuan Dosa

Ayat 1 Yohanes 1:9 berkata, “Jika kita mengaku dosa kita, Ia setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.” Yohanes di sini memakai sebuah kata yang berarti “mengatakan hal yang sama dengan” untuk “mengaku”. Mengakui dosa berarti setuju dengan cara Tuhan menggambarkan dosa kita secara alkitabiah.

Dalam ibadah korporat, pengakuan dosa adalah waktu tertentu dalam kebaktian ketika seorang pendeta memimpin jemaat Kristus mengakui dosa mereka. Ia lalu berdoa supaya mereka akan menerima belas kasihan Tuhan yang tersedia di dalam Kristus.

Asal-Usul Pengakuan Dosa

Mengenai Kemah Suci dan Bait Suci di dalam Perjanjian Lama, Tuhan memberi perintah supaya pintu pelataran menghadap ke arah timur (Kel. 27:13). Arah ini dipilih sebab Adam dan Hawa dahulu diusir ke arah timur taman Eden setelah mereka jatuh ke dalam dosa (Kej. 3:24). Ambang pintu ini adalah panggilan anugerah bagi Israel agar kembali kepada Allah.

Benda pertama yang dilihat oleh orang-orang yang beribadah ketika mereka masuk adalah mezbah. Ketika masuk, mereka berhenti, meletakkan tangan ke atas binatang kurban, lalu mengakui dosa-dosa mereka sembari imam mempersembahkannya kepada Allah yang kudus. Praktik ini mengingatkan mereka bahwa “tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan” (Ibr. 9:22; baca juga Im. 17:11).

Ibrani 9:10-22 merujuk pada persembahan-persembahan kurban tersebut untuk menunjukkan bahwa binatang-binatang kurban tersebut tidak memiliki kuasa pembasuhan sejati. Sebagai perbandingan, kita membaca, “terlebih lagi darah Kristus, yang melalui Roh yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya sendiri kepada Allah sebagai persembahan yang tidak bercacat, akan menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, supaya kita dapat beribadah kepada Allah yang hidup” (Ibr. 9:14).

Untuk mencerminkan kebutuhan akan darah Kristus ini ketika datang kepada Allah, banyak liturgi Reformed menempatkan momen pengakuan dosa tidak lama setelah mulainya ibadah korporat. John Calvin mengatur agar jemaat di Jenewa dan Strasbourg memulai kebaktian dengan panggilan beribadah ini:

Pertolongan kita dalam nama TUHAN,

yang menjadikan langit dan bumi. (Mzm. 124:8)

Pernyataan ini segera diikuti dengan pengakuan dosa secara publik. Sebagaimana dikatakan oleh Calvin,

Sesungguhnya, di semua gereja yang tertata rapi, untuk menjalankan sebuah kebiasaan yang berguna, sang pendeta, setiap hari Minggu, membingkai rumusan pengakuan dosa untuk dirinya sendiri dan untuk jemaat, yang di dalamnya ia menyatakan pengakuan dosa secara umum, dan memohonkan pengampunan dari Tuhan. (Institutes 3.4.11) 

Melalui pengaruh Calvin dan tokoh-tokoh lain, praktik tersebut menyebar luas. Direktori Ibadah Publik Westminster berkata bahwa kebaktian ibadah seharusnya dimulai dengan “mengakui keagungan dan kemuliaan Tuhan yang tak terpahami, (di hadapan-Nya mereka kemudian hadir dengan cara yang khusus,) serta kejahatan dan ketidaklayakan mereka mendekati-Nya.” Direktori ini kemudian menjelaskan secara rinci berbagai cara dosa dapat diakui. Sebagai ahli waris rohani, praktik Reformed ini sekarang diturunkan kepada kita.

Praktik Pengakuan Dosa

Di bawah ini adalah tiga hal yang perlu diterapkan agar kita dapat berpartisipasi dengan lebih setia dalam mengaku dosa.

1. Akui betapa besarnya dosa kita.

Sering kali kita hanya memikirkan soal perbuatan melakukan dosa. Namun, persoalan yang lebih besar adalah terhadap siapa kita berdosa.

Jika Anda menggambar kumis yang lucu pada sebuah gambar yang saya lukis, pelanggarannya akan ringan. Mengapa? Karena saya pelukis yang buruk. Namun, jika Anda pergi ke Museum Louvre dan entah bagaimana berhasil menggambar kumis yang sama pada lukisan Mona Lisa karya Da Vinci, Anda akan berada dalam masalah besar. Akibat dari perbuatan yang sama lebih serius, sebab Anda telah mencemari sebuah mahakarya.

Begitu pula, berbuat dosa terhadap Tuan dari segala ciptaan adalah pelanggaran yang amat serius. Ketika Daud mengakui dosanya melakukan perzinaan dengan Batsyeba dan membunuh suaminya—dua orang yang diciptakan menurut gambar Allah—ia berkata, “Terhadap Engkau, terhadap Engkau sajalah aku telah berdosa” (Mzm. 51:6).

2. Ratapi sifat korporat dari dosa kita.

Dalam Doa Bapa Kami, kita berdoa, “Ampunilah kesalahan kami” (Mat. 6:12, penekanan ditambahkan). Kita dipersatukan oleh Roh Kristus dengan orang lain di dalam gereja. Dosa kita memengaruhi jemaat, jadi kita harus mengaku dosa bersama-sama.

Paulus berkata, “Tidak tahukah kamu bahwa kamu sekalian adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah tinggal di dalam kamu?” (1Kor. 3:16). Kata kamu di dalam ayat ini bersifat jamak. Dosa-dosa di dalam tubuh Kristus pada hakikatnya bersifat pelanggaran, sebab Allah yang kudus tinggal di dalamnya. Gereja ibarat museum seni Allah, dan “cat” yang mempercantik kita adalah darah Kristus (Ibr. 10:28-31). Sebagaimana dikatakan oleh Thomas Watson, “Dosa-dosa orang fasik membuat Allah murka. Dosa-dosa umat-Nya sendiri membuat-Nya berduka.”

3. Ungkapkan penyesalan yang tulus atas dosa kita.

Alkitab mencatat banyak peristiwa ketika Israel mengakui dosa-dosa mereka, misalnya ketika Tuhan mengirim ular-ular tedung setelah Israel berkeluh-kesah di padang gurun (Bil. 21:7) atau ketika bangsa itu kembali dari pembuangan dan membangun kembali tembok Yerusalem (Neh. 9:1-3). Ketika Anda membaca kisah-kisah tersebut, Anda akan mendengar penyesalan umat Allah.

Meski jemaat Anda mungkin tidak sampai di titik rendah seperti itu, segala dosa terhadap Tuhan seharusnya membangkitkan kesedihan yang tulus. Banyak mazmur, yang kerap dibacakan atau dinyanyikan untuk momen pengakuan dosa, mengungkapkan ratapan sepenuh hati atas pelanggaran-pelanggaran kita. Ungkapan pengakuan dosa ini seharusnya merupakan praktik rutin dan diharapkan di gereja. Sebagaimana dikatakan oleh Martin Luther, “Karena itu, ketika saya menasihati Anda untuk mengaku dosa, saya sedang menasihati Anda menjadi orang Kristen.”

Artikel ini awalnya diterbitkan di Blog Pelayanan Ligonier.