Rasul Paulus ingin agar jemaat di Efesus digembalakan dengan benar. Ia bekerja keras di sana; mengajar para penatua, dan menulis surat kepada jemaat dan gembala mereka, Timotius, untuk tujuan itu.

Ketika Paulus menasihati Timotius agar setia mengajarkan Firman yang baik dari Tuhan, ia menyingkapkan sebuah aspek dari kekristenan palsu. Guru-guru palsu didorong oleh keinginan untuk memperoleh keuntungan pribadi (1 Tim. 6).

Pasal-pasal awal Perjanjian Baru mengingatkan kita bahwa Anak Allah yang berinkarnasi adalah seorang Juruselamat. Maria berseru dengan sikap menyembah, “hatiku bergembira karena Allah, Juruselamatku” (Luk. 1:47). Seorang malaikat mengumumkan kepada Yusuf bahwa Anaknya akan “menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka” (Mat. 1:21).

Bayangkan sejenak bila Anda adalah orang Yahudi biasa yang setia, seperti Simon Petrus, yang menantikan “penghiburan bagi Israel” dan hidup pada masa pelayanan publik Yesus. Anda telah menyaksikan banyak hal: mukjizat, hal-hal ajaib, dan pengajaran-Nya yang penuh keahlian.

Coba bayangkan sorak-sorai di sebuah ibukota setelah seorang raja yang baik berhasil menaklukkan pemberontakan, maka Anda mendapatkan gambaran apa yang diwakili Sion di dalam Alkitab. Istilah “Sion” terutama merujuk kepada sebuah gunung yang di atasnya Bait Suci dibangun di Yerusalem.

Kita merasa frustrasi ketika segalanya tidak berjalan sebagaimana mestinya. Anda menggeledah rak pernak-pernik untuk mencari baterai remot, hanya untuk mendapati bahwa baterai itu tidak lagi memiliki daya, meski itu belum kedaluwarsa.

“Anak-anak kecil adalah milik-Nya; mereka lemah, tetapi Dia kuat.” Hampir segala sesuatu yang perlu kita ketahui tentang kehidupan rohani dipadatkan dalam frasa kecil tersebut.

Kata “garam” terdapat di sepanjang Alkitab, dan kebanyakan orang dengan cepat mengenali kemampuannya memberi rasa pada makanan yang jika tidak akan terasa hambar. Garam juga dikenal sebagai bahan untuk mengawetkan makanan dan sarana untuk memurnikan.

Kata bamah dalam bahasa Ibrani—diterjemahkan sebagai “high place” (TB2: “tempat pemujaan” ; TB: “bukit pengorbanan”)—telah lama membingungkan para ahli bahasa.