Di seluruh tulisan-tulisannya, Paulus memakai kata “kerajaan” hanya 14 kali. Kebanyakan rujukan ini menggambarkan kerajaan tersebut sebagai sebuah realitas yang akan dialami di masa depan.

Perang Salib, penganiayaan, pemberontakan, pendidikan, dan konsep sekuler tentang keadilan sosial adalah beberapa cara yang pernah dipakai dalam usaha yang sia-sia untuk membangun kerajaan. Jika tindakan yang keliru berasal dari konsep yang keliru, Yesus mengajar dengan jelas bahwa pemerintahan-Nya terutama adalah atas jiwa sebelum atas wilayah.

Sejak awal pelayanan publik-Nya, Yesus memberitakan “Kabar baik/Injil Kerajaan Allah” (Luk. 4:43). Bahwa “kabar baik Kerajaan” ini sangat penting dapat dilihat dari kenyataan bahwa istilah “Kerajaan Allah” muncul 31 kali di dalam Injil Lukas sendiri.

Ketika Anda tahu bahwa sesuatu itu benar-benar, sungguh-sungguh baik, bahkan yang terbaik, maka ada dua tanggapan yang biasanya ditunjukkan. Beberapa orang bersikap sinis seperti Grinch (tokoh yang merusak Natal dalam buku cerita), yang tahu sesuatu itu baik, lalu mencegah orang lain merasakannya.

Di pasal keempat injilnya, Markus mengelompokkan tiga perumpamaan Yesus tentang kerajaan yang memakai “benih” sebagai metafor kuncinya. Pada ayat 1-9 Yesus berbicara tentang seorang penabur, benih yang ditabur, dan berbagai jenis tanah di mana benih itu ditaburkan.

Bapa gereja Jerome pernah berkata, “Tidak ada nabi yang begitu jelas berbicara tentang Kristus seperti Daniel nabi-Nya.” Orang Injili kontemporer cenderung tidak sependapat dengannya.

Otoritas seorang raja mana pun dibatasi oleh batas-batas wilayah kerajaannya. Menerapkan prinsip ini pada Kerajaan Kristus akan menciptakan ketegangan antara iman dengan apa yang kelihatan.

Dalam dunia kuno, seorang raja mengawasi pembangunan gedung-gedung publik, memimpin tentara kerajaan dalam perang, menjalankan sistem keadilan, dan mengajarkan hikmat dalam semua kegiatan tersebut. Sang raja adalah perwujudan dari identitas kerajaannya.

Kristus serta para rasul dan nabi-Nya mengajarkan bahwa setiap bagian Alkitab menyetujui atau menyepakati setiap bagian Alkitab yang lain. Seluruh Alkitab menyingkapkan satu iman yang sejati, yaitu sebuah sistem kepercayaan yang koheren, satu kisah tunggal, satu jalan hidup untuk diikuti hamba-hamba-Nya yang setia.