Deskripsi Perjanjian Baru yang paling sering, dan memang paling mendasar, tentang orang percaya adalah bahwa ia adalah orang yang "di dalam Kristus." Ungkapan ini dan variannya sangat mendominasi pengajaran para Rasul.

Dua kebajikan yang disematkan kepada Allah, yakni keagungan dan kebaikan, dapat dirangkum oleh satu kata Alkitabiah, yaitu kudus. Ketika kita berbicara tentang kekudusan Allah, kita terbiasa mengasosiasikannya hampir secara eksklusif dengan kemurnian dan kebenaran Allah.

Pada sebuah konferensi baru-baru ini, saya ditanya tentang kitab favorit saya dalam Alkitab. Reaksi awal saya adalah bertanya-tanya apakah itu pertanyaan yang buruk.

Apa yang Alkitab katakan tentang pimpinan Allah? Alkitab mengatakan bahwa jika kita mengakui Allah dalam seluruh hidup kita, Dia akan mengarahkan jalan kita (Ams. 3:5-6).

Kita tidak menaruh kepercayaan kita pada teknik. Namun, Martin Luther tidak meremehkan pengajaran tentang prinsip-prinsip komunikasi tertentu yang menurutnya penting.

Para teolog terbaik, dulu dan kini, berbeda pendapat pada pertanyaan apakah Yesus dapat berdosa. Saya percaya bahwa karena Yesus adalah manusia seutuhnya, maka mungkin saja bagi Dia untuk berbuat dosa.

Di atas bukit itu, Yesus “memanggil orang-orang yang dikehendaki-Nya” (Mrk. 3:13) Diperkirakan orang-orang yang mengikut Yesus lebih banyak daripada lima orang yang dipilih yang disebutkan oleh Markus.

Sumber utama bagi seorang teolog Sistematika adalah Alkitab. Sesungguhnya, Alkitab adalah sumber primer bagi tiga disiplin ilmu Teologi ini:

Istilah koinōnia, yang kerap diterjemahkan menjadi “persekutuan” atau “peran serta” atau “solidaritas”, membuka dan menutup surat Paulus kepada jemaat Filipi. Paulus dan jemaat memiliki koinōnia dalam “pengabaran Injil” (Flp. 1:5, 7), dalam “kesusahan” (Flp. 4:14), dan dalam “memberi dan menerima” (Flp. 4:15).